Resultados de búsqueda
Lienzos de la memoria
Indígenas pertenecientes a las etnias hitnü y e’ñepá realizan trece retratos de víctimas del conflicto armado de sus comunidades y campesinos allegados. Los retratos plasman su verdad y su memoria, así como la resistencia y la importancia de vivir...
Mujeres en resistencia cultural
En el Pacífico, Valle del Cauca y el Caribe existen organizaciones de mujeres, algunas víctimas del conflicto, que han liderado procesos de verdad, reconocimiento, convivencia y no repetición.
Cantos, tambores y raíces de resistencia
Los testimonios de líderes y gestores culturales permiten comprender la manera en que se ha ido reconfigurando la violencia en las regiones de Bajo Atrato, Darién y Urabá, en las últimas décadas.
Pueblos en resistencia, por una vida en paz
Acto simbólico en el que los testimonios de líderes y gestores culturales evidencian la violencia sistemática que se vive en la región del Cauca.
Escuche mi verdad
En el marco del proyecto Casas de la Verdad con Sentido, comunidades y organizaciones comparten vivencias y reflexiones sobre sus contextos, en donde el bien común parece haber sido desdibujado por la instalación y normalización de patrones sociales...
Mitú 1998
La creación de un antimonumento y una obra de teatro comunitario permitieron a la comunidad del Mitú (Vaupés) recoger sus vivencias en torno a la toma guerrillera que tuvo lugar del 1 de noviembre de 1998, en la madrugada...
Re-Conectando: Laboratorios de Verdad y Reconciliación
Los Laboratorios de Verdad y Reconciliación en el Vientre de la Madre Tierra son experiencias transformadoras con enfoque eco-psicosocial en lugares de abundante naturaleza.
El hombre que acaricia
Joel Toscano es víctima de desplazamiento forzado y violencia sexual a manos de actores armados en Cúcuta. En su cuerpo, aún hay cicatrices de los horrores vividos, pero en su mente ya no hay rencor, ni culpa. Hoy asiste a hombres que sobrevivieron a circunstancias similares.
Huellas que persisten, caminos que resisten
El duelo ha tomado distintas formas en cada territorio. En María La Baja, Mahates y Cartagena, jóvenes afrodescendientes, mujeres campesinas y portadores de saberes realizaron coreografías donde abordaron los temas del despojo, el desplazamiento...
